Церковное искусство Украины X-XIвеков. |
Страница 1 из 3
Из произведений искусства рассматриваемого периода более всего сохранилось памятников архитектуры, мозаики и монументальной живописи.
Богоматерь Печерская (Свенская) с предстоящими Феодосием и Антонием.  По преданию, икона Богоматери почиталась святыней Успенского собора Печерского монастыря и была написана в начале XII века преподобным Алимпием Печерским.Этот чудотворный образ исцелил от слепоты в 1288 году местного князя Романа, сына Михаила Всеволодовича — черниговского князя, претерпевшего мученическую смерть в Золотой Орде. Роман Михайлович основал на месте, где совершилось чудо, неподалеку от реки Свены, монастырь во имя Успения Божией Матери. Впоследствии икона прославилась многими исцелениями слепых и бесноватых, а также защищала монастырь и город от врагов. «Богоматерь Печерская-Свенская», согласно требованиям канона панахранты, изображена сидящей на троне. Она держит перед собой Спаса Эммануила, который обеими руками двуперстно благословляет Феодосия (слева) и Антония (справа), основателей Киево-Печерского монастыря. Преподобные держат развернутые свитки с поучениями. Свиток в руках Феодосия сохранился плохо, а текст поучения Антония, хотя и с утратами, поддается прочтению. В переводе на современный русский язык оно гласит: «Молю вас так, чада, держимся воздержания и не ленимся, имея ведь о сем Господа помощником». По гипотезе Н. П. Кондакова, «Богоматерь Печерская-Свенская» является списком с заалтарного образа — мозаичного изображения Богоматери (1083—1089) в алтаре печерского Успенского собора. Этот образ прославился вскоре после своего создания. Икона донесла до нашего времени древнейшие сохранившиеся иконные образы святых Антония и Феодосия. Известны две византийские иконы Богоматери. Одна из них находилась в Вышгороде под Киевом, откуда ее в середине XII века князь Андрей Боголюбский перенес во Владимир, отчего она получила название Владимирской. Эта икона является величайшей святыней Русской Православной Церкви и находится в церкви Святителя Николая в Толмачах (ГТГ). Другая пребывала на юго-западе Руси в г. Холм, от которого и получила название Холмской иконы Пресвятой Богородицы. Перед этой иконо совершалось много чудесных явлений. Рассказы о них содержатся в отдельной книге архимандрита Иоаникия Голятовского "Новое небо". В настоящее время Холмская икона находится в експозиции музея Волынской иконы г. Луцка. Своими высокими художественными качествами эти две иконы, как и множество других, привезенных князем Владимиром из Константинополя, оказали большое влияние на развитие искусства Киевской Руси. 
Своеобразным и ярким видом искусства было украшение рукописных книг миниатюрами, инициалами и заставками. Наша самая прославленная древняя книга— Остромирово евангелие — написана в 1056—1057 годах в Киеве дьяком Григорием по заказу Остромира, приближенного князя Изяслава. Три украшающие ее миниатюры с изображением евангелистов декоративны, их живопись построена на сочетании ярких красочных плоскостей. Рисунок лиц, рук и складок одежд евангелистов Марка, Иоанна и Луки очерчен золотым контуром, напоминая технику драгоценной перегородчатой эмали. Перерабатывая византийско-болгарские образцы, наш мастер внес в образы евангелистов психологический оттенок. Так, Лука представлен не сидящим за писанием, а приподнявшимся, с воздетыми руками, возносящим горячую молитву к небу. В заставках и заглавных буквах причудливо сплетаются геометрические мотивы, звериные и человеческие фигуры, их отличает сочетание ярких красок — голубых, синих, зеленых и красных цветов. |
|||||
| « Начало украинской иконописи |
|---|
